今回で72回目となるこのコーナーですが、そのスタートは平成12年１月で、第1回のテーマは コアオマイマイカブリでした。普通、上越にすむマイマイカブリはこのコアオマイマイカブリとされていますが、実は他にもうひとついるのです。今回はそのことを書いてみたいと思います。

マイマイカブリは日本列島特産の大型で特異なオサムシ(甲虫の1グループ)で、日本が世界に誇る昆虫の一つです。この不思議な名前は、カタツムリ(マイマイ)を常食し殻の中に頭を突っ込む姿からつけられました。北海道から九州まで全国に広く分布していますが、飛ぶことができないため移動が制限された結果、長い間に地域ごとに色や形、大きさが変化し、現在は8つの亜種（種の下の分類単位）に分けられ、それぞれに名前が付けられています。上越にはその中の1つ、コアオマイマイカブリがすむとされています。


私は若い頃、マイマイカブリを蒐集するため各地を回り、上越でもあちこちで採集していました。そして1981年の夏、大潟区潟町の桑畑で採れた数頭のマイマイカブリが、当然そこにいるはずのコアオマイマイカブリではなく、関東地方を中心に分布するヒメマイマイカブリであることに気づきました。その後周辺部を調査した結果、大潟から柿崎にかけての潟町砂丘と呼ばれる狭い範囲だけに、ヒメマイマイカブリの集団が、周りをコアオマイマイカブリに囲まれた状態で孤立して分布していることがわかりました。
それでは何故そこにヒメマイマイカブリがいるのかということですが、いろいろな状況からして元々そこにいたということはありえず、外からやってきたとしか考えられませんでした。でも、空を飛べないのに広大なコアオマイマイカブリの生息地を飛び越えてそこにたどり着くことも、また仮にたどり着けたとしても、すでにそこにいるコアオマイマイを押しのけて独自に数を増やすことも不可能です。でも、実際にそこにいるのです。
最後にたどりついた結論は、ありきたりだけれど、人為的な移入というものでした。といっても、人が連れてきてそこに放したということではありません。最初にヒメマイマイカブリが採れた桑畑がそのヒントでした。調べた結果、かって潟町砂丘ができ、はじめは人も住めなかった荒地が植林の成功により緑の林になっていく中で、地域の産業として養蚕が普及し、カイコの餌となる桑の畑を作るために、長期にわたり栃木県から毎年冬に2万本の桑の苗木が購入されていたことがわかったのです。マイマイカブリには成虫が木の根際で越冬する習性があるため、冬眠中にその苗木と一緒に運ばれることはごく自然で、砂丘地が生活しやすい環境に変わって行くのにタイミングを合わせるようにして、ヒメマイマイカブリが継続的に運び込まれたと考えたとき、謎が解けたと思いました。
　当時この調査結果を発表したところ、多分それで間違いないということになり、いまもそれが定説となっているようです。　その後ほどなくして養蚕は終わりを告げ、桑畑が姿を消してからもう３０年近くが経過しましたが、潟町砂丘のヒメマイマイカブリは今もちゃんと生き続けています。大潟水と森公園でも見つかっているので、運が良ければ散策中に出会えるかもしれません。　　　　　　　　　　（ミ）

妙高高原に住む義兄がマツムシソウの花を一抱えも持ってきてくれました。聞けば家の周りにこぼれた種が広がってどんどん増えているとのこと。やはり高地ならでは…うらやましい限りです。高田でも種子から育てると良いと聞きますが、それでも暑がりのこの花、結局絶えてしまうことが多いようです。それにしてもこの花の色の美しさはどうでしょう。藤色にすこし浅葱色を混ぜたような見事なパステルカラー、よく枝分かれしたか細い茎の先に着く、薄紫の大きめな花が風に揺れるさまは、高原の秋の風景にピッタリはまっています。
　上越では妙高高原などの高原に普通に見られる越年草ですが、低地にはほとんどありません。図鑑などでは本州から九州まで広い範囲に見られるということになっていますが、方言が大変少なくその点が不思議です。広く分布するといっても、あんがい産地が局地的な種類なのかも….と思ってしまいます。採集された方言は、長野、山梨などでタズマ、ダツマなどの名が記録されていますが意味は不明。ほかにキクナなどナのつくものが少し、これは芽を食べるからでしょうか。救荒植物として凶作のとき、葉と一緒に太い根も食べたといいますが、美味しいものではないようです。
　マツムシソウの名は江戸時代から知られていました。当時の百科事典 和漢三才図会 に　「玉毬草　俗に松蟲草といふ」と書いてあります。これを初めて聞いたときは、単純に　秋に咲くからか　とか　松虫の鳴いているような草原に咲くから　などと勝手に思っていたものです。事実そのような感じでその語源を説明している本も多くあり、牧野新日本植物図鑑では「松虫草の意であろうが詳細不明」とされています。ところが全く違った見方で名前を見事に説明してくれた本がありました。その本、中村浩さんの書かれた「植物名の由来」には昆虫の松虫からではなく仏具の名前から来たものであると書かれており、花後に丸く大きくなった花の中央部分が、西国巡礼者の持つ小さな叩鉦（たたきがね）「マツムシ鉦」というものに似ているというところから、つけられたというものでした。目からウロコのこの説、図を見れば素直に納得できます。でもこの鉦をマツムシと呼ぶのは何故？….その音色からと思うのですが… う～ん だんだんわからなくなってきました。　　　（ハ）

※図は昭和５５年発行　東京書籍　中村浩著「植物名の由来」より転載。

　いまは花がほとんど咲いてないので、昆虫もあまり来ていないように見えますが、中を歩きながら注意深く探してみればいろんな虫たちと出会えます。カラスザンショウの木にやってきてアゲハの幼虫を狙っているセグロアシナガバチは、10メートルくらい離れた当社の軒下に巣があって、そこから飛んできます。はやく退治しろと言われていますが、スズメバチほど危険ではないしこちらが何もしなければ大丈夫と説明し、毎日巣作りの様子をながめて楽しんでいます。当社にお越しの皆様もどうか温かい目でハチたちを見守ってあげて下さい。

　モドキは「似て非なるもの」という意味で、物の名前では○○モドキという風に使われます。
　といっても、身近な例ではガンモドキくらいしか思い浮かびませんが、生き物の世界となるとこれがやたらと多く、スッポンモドキ、サソリモドキ、アゲハモドキ…..いくらでも出てきます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　今回取り上げるカマキリモドキもその一つです。名前の通りカマキリのカマに似た前足をもち、ほかの虫などを襲って食べる習性も同じですが、分類上はカマキリとは遠く離れてウスバカゲロウやツノトンボと同じ脈翅類に属します。
　カマキリモドキの魅力は、変わったスタイルもさることながら、翅脈（ハネにあるすじのようなもの）の美しさにあります。脈翅類というグループ名も、そのメンバーであるクサカゲロウの英名lacewing（ = レースのようなハネ）もそこに着目して付けられていますが、なかでもキカマキリモドキのハネは繊細で優美です。あくまで透明なハネに描かれた幾何学模様をながめていると、思わず惹き込まれてしまいます。
　そんなカマキリモドキですが、野外で見ようとするとなかなか大変です。夏から秋にかけて木の葉や花の上で見られるとされていますが、見つけようとして簡単に見つかるものではなく、私は探し始めてから見つけるまでに10年以上かかりました。
　でも、その出会いはあっけないものでした。あるとき虫の友人が採集のついでに我が家に寄ってくれ、たまたまこの虫の話をしたところ、ポケットから毒ビンを取り出し、その中にはなんとカマキリモドキがぎっしりつまっていたのです。呆然としながらどうやって採ったのかをたずねると、夜、長野県の大糸線の駅の近くでコンビニに寄ったら明るいガラス面の外側をいっぱい歩いていたとのことでした。その日話しを聞いて標本を分けてもらった時点で私のモチベーションはだいぶ低下してしまいましたが、後日教えてもらった場所に出かけ、自分でもキカマキリモドキとヒメカマキリモドキを多数採集することができました。
　その後また長い年月がたち、もうこの虫のことを意識しなくなっていた去年の夏、カメノコハムシを探して歩いていた南葉山の山中で目の前をふわっと飛んで木の葉にとまったのが、上越では初めて出会うキカマキリモドキでした。
　それでようやく、大好きなこの虫のことをこの上越の生き物コーナーで書くことができました。

（ミ）

毎年梅雨の季節になると、その雨を待っていたように６０ｃｍほどの花茎をぐんぐんと伸ばし、釣鐘型の大きな花をつけるホタルブクロ、栽培種のカンパヌラなどと同じなかまで、このあたりではちょっとした山手の雑木林の縁や草原、海岸に近い松林の中などに多く見られます。上越近辺のものはヤマホタルブクロという東北南部から近畿地方の山地に広く見られる種類です。通常のものにくらべ、全体毛が多く、がくにそっくり返る部分がない….等の違いが有ります。花の色には変化が多く、釣鐘の上部にさっと紅を刷いたようなものや、全体に美しいロゼワインのような色になるものなどさまざまですが、釣鐘の内側にはえんじ色の細点が入ります。雨の雫にぬれてうつむいた姿になんともいえない風情を感じさせられる花です。

人目につく花だけに方言も多く記録され、その数は120以上にも達します。咲く季節に関連したアメフリバナ、アメップリ、花の形から連想されたと思われるトウロバナ、チョウチンバナなどの名が長野県を中心に数多く採集されています。ホタルグサ、ホタルバナなどの名もありますが、これはちょうど咲く時期がホタルの飛ぶ季節と重なるためのようです。
ホタルブクロの名について、牧野図鑑などには「子供がホタルを捕まえて、包む。」とあり、疑う余地もないような書き方です。でも本当にそうでしょうか？　私の周りにそのような体験をした人はおりませんので、実際に子どもの頃、そのようにして遊んだ人がいたら教えてもらいたいと思うのですが、もし捕まえて入れたとして、ホタルが逃げないようにするのが大変で、持ち運びにも不便な気がします。これに関しては、足田輝一さんの「草木夜ばなし・今や昔」という本に別の本からの引用として「ホタルはこの花に入れるのではなく、ネギの枯れた葉に入れるのだ。」　と書かれていて、こちらのほうが現実的なような気がします。案外、この説はホタルブクロの名前から生まれた大人のロマンチックな連想のような感じがしないでもありません。

ではもうひとつの語源説、これも昔からの説ですが、「火垂る袋」に由来するというもので、江戸時代の辞書類などに出る　「火垂る」はすなわち提灯を指す言葉で、花の形からの連想です。いまでも仙台付近では提灯のことを　ほたるぶくろ　と呼ぶとのことです。
さて、蛍袋と火垂る袋、この文を読まれている方々は、どちらのほうが真実に近いと思われますでしょうか。

（ハ）